疯狂香烟

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于记者暗访疯狂的烟卡的问题,于是小编就整理了3个相关介绍记者暗访疯狂的烟卡的解答,让我们一起看看吧。

铜陵市枞阳周潭派出所被安徽卫视媒体暗访收到五颗星表扬,你怎么看?

12月15日晚18时,安徽卫视公共频道《新闻第一线》播出了记者随行群众到周潭、钱铺派出所办理户政业务的报道,给予了办事效率和服务态度双五星满分评价。

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这些服务态度好和派出所所长民警作风有一定的关系,其实质还远不仅仅是微笑服务的问题,而是他们用心去面对、换位思考。如果派出所态度差的背后暴露的是作风问题。

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微笑服务态度,其目的是通过以最热忱的态度服务办事群众,增强群众满意度。但这样的微笑必须是真诚的,而不是为了“微笑”而微笑。如果微笑中缺少了那份真诚和质朴,如果在微笑的表象中却没有服务群众有为、善为的体现,那不仅不能换来群众的满意,反而会徒增群众反感。

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经笔者了解周潭派出所民警对辖区老百姓有着优质服务态度,“办事不生硬、不喝群众一口酒、不抽百姓一根烟”,这些都是当地老百姓茶余饭后的话题。(方出)

你的家乡有哪些民俗?

谢邀;我的家乡位于甘肃省西南部临夏回族自治州,距省会兰州117公里,临夏州境内,有汉族,回族,东乡族,保安族,撒拉族等十八个民族,我的家乡有她独特的饮食文化和民俗文化,临夏又称河州,民俗文化包括,河州贤孝,又称河州唱书,昰流传在甘肃临夏地区的一种曲艺形式,它形成于民沫清初,因表演内容多宣扬劝善惩恶,忠臣良将,妻贤子孝的内容而得名。还有河州花儿,歌唱民间故亊,用唱的形式,诉说男女爱情故亊等,还有回族砖雕,汉族木刻,雕刻葫芦,特色建筑,紫斑牡丹等,还有特色小吃,临夏彩陶,临夏和政化石博物馆,民族饮食有手抓羊肉,大盘鸡,牛肉面,酿皮子,甜麦子,发菜,各种美味油炸食品,炒大豆也很有名气,各种面食应有尽有,我爱我的家乡,爱家乡的民俗文化,我的家乡正在发展中,城市干净整洁,人民素质不断提高,正在用新城市面貌向外界展显。。

莆田过年有以下两种地方习俗:第一个是一年过两次年,莆田是大年初四,仙游是大年初五。在中国是很难找到一年过两次年的习俗。而且大年初二不访友,为了警示大年间被倭寇入侵的史实,当地百姓规定了大年初二各不拜友,一直沿袭。

第二个是莆田元宵节,时间跨度长,从正月初六到正月廿九结束,堪称全国最长的元宵节。且期间伴随有大量热闹的民俗活动,盛况赛过春节。元宵节期间,莆田人举行游灯、神祇出巡郊游、摆粽轿、冲花、赤足蹈火、爬刀梯、打铁水、皂隶舞、莆仙戏等等。

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我的家乡位于豫北重镇滑县,我们县是一个农业大县,以生产小麦、玉米和花生为主,有“豫北粮仓”之称。我们县是一个人口大县,总人口140多万,民俗文化活动丰富多彩。

我们这里的民俗活动主要集中于春节和正月底的道口古城庙会。道口镇是滑县政府所在地,世界文化遗产大运河(滑县段)穿镇而过,“道口烧鸡”名扬天下。从正月二十六开始,一直持续到二十九,古城道口将上演轰轰烈烈的“火神庙会”。庙会将会上演舞龙舞狮,高跷秧歌,花船竹马,背阁抬阁等民俗艺术。前面的大家都知道,也都看过,我重点说一下“背阁抬阁”。

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“背阁”一词顾名思义,“阁”就是“放东西的架子”的意思,“背阁”就是人背人,表演的时候会把盛装打扮的小男孩或小女孩固定在几米高的阁架上,或者踩在一枝花上,或者踩在枪尖上,令人感到很奇妙。

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“背阁”分为两层,一般需要两个或者三个人表演,上层或者下层都需要乔装打扮,人物形象取自于戏剧,一般都是穆桂英,花木兰,青蛇白蛇等,背阁游街表演的时候,敲锣打鼓,热闹非凡。

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“抬阁”是由四个或者八个人抬一个花杆或者轿子,轿子上有精巧的机关,机关上坐着或者站着几个小演员。用一根棍子就能撑住小朋友,也挺危险的。不过小朋友却安然无恙,让我们不得不惊叹表演的神奇。

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现在的抬阁早已不用人抬了,底座换成了机动车辆。架子也从木制的变成了钢筋材料,更加结实好用了。

由于经济发展的热潮,古老的民俗艺术逐渐式微,今天依旧有幸看到这些表演,说起这些民俗,我仿佛回到了孩提年代,坐在高阁上颤颤悠悠,提心吊胆……

您好,很高兴回答这个问题。

在我们山东鲁北平原地区有个自元朝以来保留的民俗文化,也是国家级非物质文化遗产,这就是“胡集书会”。

胡集的地理位置

胡集书会发源于山东省滨州市惠民县胡集镇,胡集镇位于220国道与省道乐胡路交汇处,历史上就是交通要道,第三产业高度发达,胡集,顾名思义,就是方圆百里重要的集镇。在这里,每年正月十五的灯节(元宵节)书会源远流长,闻名遐迩。胡集书会始于元朝后期,元宵节期间几百档说书艺人从四面八方云集胡集,纷纷登场亮艺,说书卖艺,经久不衰,代代相传。

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(交通要道)

胡集书会产生的渊源

至于胡集书会的产生,实际是山东省内的一次“砸场子”,传说很久以前,在胡集大集上,从路南地区来了一伙唱渔鼓的艺人与鲁北地区一伙唱落子的艺人互不服气,闹起了矛盾,相持不下,于是相约暂时休战,各自回家,来年在同一地点再战,第二年又南北两派各自约来了更多的同行艺人再次对垒,如此连续几年,艺人越来越多,观众也越来越踊跃,影响也随之扩大,这就是书会之始。后来艺人们慢慢地意识到书会要扩大影响,艺术上相互竞争是好事,不能视同行为冤家,再说都是穷说书的,都是为了混碗饭吃,不能互相敌视对抗,应该精诚合作,化干戈为玉帛。于是就约定每年农历正月十二来胡集聚会(后是改为元宵节),借说书之便,畅叙友情、交流书目、传授技艺、拜师收徒、个立门户,同时解决艺人中的一些技术上的问题。就这样,胡集灯节书会世代相传,繁衍至今。

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(图片源于网络)

胡集书会的民俗艺术

整个灯节书会有“前节”、“正节”、“偏节”组成。“前节”就是在正月十二胡集大集以前,山东省外的艺人为了不误赶集聚会,提前几天在胡集村周围的村中演唱(也算是暖场),行称“前节”。自十二日晚至十六日晚为“正节”,这是书会的高峰盛期,也是名流大腕现身的时候,票价最高。十七日晚至二十一日晚为“偏节”(这个时间主要是内部交流切磋),票价略低。书会期间每天上、中、晚需要上三场书。1949年前,来胡集说书的艺人多达四、五百档,而且代代相传,延续不断。1950年后的几年中还能到300档以上。1966年至1976年期间虽未间断,但非常萧条。1978年以来,胡集书会重放色彩,呈现一派繁荣景象。

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(图片源于网络)

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(图片源于网络)

胡集书会所代表的山东文化

旧时,艺人们借此书会之机,成立了半官方的书会协会,建章立制:

一是求予书目、以诚授艺。即交换书目、有求必应,并以诚实的态度传授与交流技法。二是介绍新徒,师承门户。凡新收弟子,必须向艺人们介绍,以字排辈、拜谒相认,以示入行求艺,日后相助。三是严守行规、违章必处。即对违章者,在书会期间办理教训、惩罚、除名等事宜,谓之“坐堂”。四是长故望空,示予承后。即是书会前夕在此祭祀德高望重的已故长辈艺人,行称“望空”,颂扬其艺德,以示悼念。五是从尊纠理,睦处挚亲。即是艺人们之间有了纠纷,长辈出面调处,使之消除隔阂,和睦相处。

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(图片源于网络)

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南陵目连戏

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省级非物质文化遗产  南陵历史悠久,人文炳蔚,石器时代即有先民栖息,自南朝梁武帝普通六年(525年)建县后,一千四百多年来,遗有大量闻名于世的人文景观和赏心悦目自然景观。南陵目连戏是学术界公认的海内外目连戏主要流派之一,据县志载,明代神学家王阳明和清文学家金圣叹曾先后来南陵观看目连戏演出。王阳明评曰:“词华不似西厢艳,更比西厢孝义全”。由此可见演出时代久远。据本县民间老艺人忆述师辈,已至明代,清时名伶辈出,班社应邀走遍江西、徽太及江淮之间……大王冲佛香制作技艺

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省级非物质文化遗产

  南陵县何湾镇,沿江开放城市——芜湖的西门。南靠革命老区——泾县,西临佛教圣地——九华山,北依铜都——铜陵。何湾镇历史悠久,人文荟萃。山清水秀,民风纯朴。素有“三国故地”、“牡丹之乡”的美誉。历代众多文人墨客,仁人志士钟情于这片沃土,唐代大诗人李白曾寓居于何湾寨山,留下了“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”这一千古佳句。明代文武双全的刑部郎中丁镃就出生于这块沃土,并著有《东江集》传于后世。在悠悠的历史长河中,深厚的文化底……

十兽灯

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省级非物质文化遗产  “十兽灯”始创于清代道光年间,距今已有180余年。十兽灯用竹篾扎成,糊裱宣纸、彩色纸,再描绘各种饕餮纹饰,兽形为麒麟、青狮、黑虎、白象、独角兽、犭团(tan)、犭孔(hou)、旱獭、四不像、龙等十种,另配有彩云八对。玩灯的主要演员20人,其他配角共约50余人。演员扮《三国》或《封神榜》人物,演“三结义”、“过五关”或“文王访贤”等。舞灯时,先由彩云开场,“十兽”鱼贯而入,走“长水浪”、“满堂红”、“满天星”等阵势,杂……

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送春

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省级非物质文化遗产  送春,是弋江农村春节前后一项重要的节日民俗活动。人们通过送春拜年表达祝愿、交流情感,其中的对唱还具有很强的娱乐性。送春分布于南陵、芜湖、当涂、宣城及江苏省的南京高淳等地。在民间,送春相传始于“明代永乐年间,六月降雪,延误农时,通过天子送春,以期大地回春、庄稼生长、百姓安居乐业”的传说,流传至今有六百多年的历史。送春在形式上表现为人们敲锣打鼓,挨门挨户唱春歌,名曰“送春”。春歌歌词为七字一句,句末押韵。演唱时多用当地方……

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丫山藕糖制作技艺

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省级非物质文化遗产  丫山藕糖的加工制作由来已久,相传始于宋代。当地山民们通过口传心授,代代相传,距今已有近千年历史。因丫山藕糖味道甜美,“藕”与“偶”字谐音,于是,人们便赋予丫山藕糖许多丰富美好的涵意:送给老人则有敬祝身体健康、永不孤独之意;送给年轻人则有祝愿喜气盈门、喜结连理之意;送给老朋友,则有希望互相往来,增进友谊之意等等。每逢春节来临,它便成为当地人走亲访友必备的馈赠佳品,文化价值突出。“丫山藕糖传统制作技艺”的诞生主要是缘于当……

我们这里农村婚嫁讲究特别多,你们家乡婚嫁都有什么讲究?

时移世易,农村随之移风易俗,湘南地区农村婚嫁也逐步由复杂走向简单。这是社会健康向前发展的大好事。

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以往农村婚嫁习俗有很多讲究

过去,湘南地区农村婚嫁至少需要经过"相亲,认亲,成亲,婚礼,回门"等过程。

男女婚姻之事的最初阶段称为相亲。在一段过程中,男女当事人是没有多大发言权,一般是由男女双方的父母根据对方的家境及品貌等条件决定婚事成与不成。中国有句古话那就是“无媒不成婚”,刚开始相亲的时候,由男方家长委托媒人或托付亲友、邻里物色合适人选,媒人征询男女双方的想法,前往女方家中求介绍男方情况,如果双方都同意就可以继续发展。如此男女建立恋爱关系成为恋人。

男女双方同意两人的婚事,在家长不反对的情况下,就可以正式认亲了,也称作“许亲”、“定亲”、"订婚"。男方家里给女方家里送去聘礼,聘礼的大小,根据当地当时的风俗习惯以及家中的经济能力确定。聘礼的名称也要吉利。对于聘礼的数量,一般也不送单数,婚姻就是讲究成双成对的东西。聘礼一般包括礼金、礼品等。女方将伯叔姑舅喊过来,准上一桌酒菜,算是"认亲"也叫"订婚"了。如此之后男女成为"未婚夫妻"。

订婚完之后并进入紧锣密鼓的结婚准备阶段。男女双方都认可结婚的时候,男方家长便初定结婚佳期,一个是办理结婚登记的日子,一个是举行结婚典礼的日子。之后设宴邀请女方家长和媒人,一块商议,最后确定结婚登记及迎娶的日子。 无论何种形式的喜礼,都要讲究吉利,日子要吉利, 礼品也要吉利。有的地方以举行婚礼为正式结婚,严格来说,应该是男女双方办理结婚登记手续后就算结婚,正式确立了夫妻关系。

结婚典礼是现在男女青年很看重的事情。一般都会精心选择和布置场地(酒店),隆重邀请亲友参加,反复琢磨婚礼程序,认真布置婚房等等,女儿出嫁离家时,怕带走了土会带走娘家庄家的好运气,所以要在坑上换上新鞋,然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿。无论是用什么方法,不管怎样出门,力求脚不沾地。新娘进门之后,接下去的事情就是拜堂成亲了,这是汉族婚礼告成的主要标志。仪式结束之后,新郎要用一条红绸牵新娘走入洞房,等新娘进入洞房坐在床上,新郎用秤杆挑去新娘头上的“蒙头红”。

结婚后第三天为新娘回门,即婚礼结束后的第二天开始算,三天内新婚夫妇回新娘娘家看望父母,让新娘娘家的亲人们,看到两人结婚后的状态是不是好,新娘有什么烦恼可以跟自己的爸爸妈妈诉说提问,这样对日后的婚姻生活也有很多的好处。回门那天,新娘也会好好打扮自己。当然没有婚礼当天那么隆重,不过还是会花些心思的哦。娘家会举办隆重回门宴,男方需要为新郎新娘准备娘家父母喜好的礼物需要注意的就是,送礼时要送成双数,图一个吉利的好兆头啦。婚礼实际相当于"新婚发布会",让人们知晓世上又一对情侣结合了。

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当今农村婚嫁真可谓移风易俗

如今,农村年轻人基本进城了,男女青年基本自由恋爱,无需媒人介绍,也不用父母怎么操心。

如今的年轻男女相亲相爱,真可谓是"有缘千里来相会"。年轻男女从四面八方来到某城市某大学学习或某企业打工,学习工作之余,自觉不自觉的走上了谈情说爱之苦。瓜熟蒂落之日,办理结婚登记手续,回老家禀报父母,确定日子举办婚礼,如此简单就算完成恋爱结婚程序。

当然,事实上也并非说的那么简单。现在年轻人结婚,多数为了购房购车和准备聘礼等,几乎耗费父母积蓄和小伙子长期打工的积累。真是不简单啊!可以说,年轻人基本都希望在城里购房创业,不再愿意回老家种田居住。这里一个非常重要的原因也是考虑子女能在城里就学。

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旧的风俗逐步改变,新的陋习也产生了。那就是购房购车负担重,攀比聘礼受不了。需要继续移风易俗!

到此,以上就是小编对于记者暗访疯狂的烟卡的问题就介绍到这了,希望介绍关于记者暗访疯狂的烟卡的3点解答对大家有用。

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